Aan het begin van het kalenderjaar 2022 begon de Jain-gemeenschap in het hele land met protesten en onrust om een ​​van de heiligste heiligdommen genaamd Sammed Shikharji, gelegen in de Parasnath Hills van het Giridih-district in de staat Jharkhand, te beschermen. In Delhi zat een groep jains vast tot de dood om te protesteren tegen het beleid van de regering van Jharkhand, dat later werd onderschreven door de regering van India. Met de komst van het nieuwe jaar werden de protesten heviger en verspreidden ze zich over het hele land. Door het hele land werden protestmarsen en demonstraties georganiseerd. Senior Jain-monniken en nonnen, samen met prominente Jains van de samenleving, namen deel aan deze wonderen.

Dinsdag, 3^e.d In januari, in Jaipur, Rajasthan, verloor een Jain-monnik genaamd Muni Sugyesagar Maharaj zijn leven omdat hij vastte op leven en dood tegen het besluit van de regeringen van Jharkhand en India om Sammed Shikharji te beschermen. De protesten in Delhi en vele andere steden zijn geïntensiveerd door het falen van de regeringen die zijn gevormd vanwege het toerismebeleid van de staat om hun zorgen weg te nemen en de problemen rond het heiligdom op te lossen. De gemoederen en gevoelens begonnen te stijgen in de Jain-gemeenschap nadat de politie actie had ondernomen tegen een vreedzame mars van Jains op de 1e van de maand.^St In januari 2023 verzocht Draupadi Murmu, van India Gate tot Rashtrapati Bhawan, de president van India om tussenbeide te komen en de regeringen van de Unie en de deelstaten te verzoeken de nodige stappen te ondernemen om het heilige heiligdom te redden door de kennisgeving in te trekken.

op de 22e^z.d In februari 2019 heeft de regering van Jharkhand een kennisgeving uitgegeven waarin ze Sammed Shikharji aankondigde als een toeristische bestemming van internationaal belang. Dan de melding van de 28e van het blad^e December 2021 heeft het Jain-heiligdom en Parasnath Hills uitgeroepen tot religieus toerisme. In dezelfde kennisgeving stond dat de locatie, naast religieus toerisme, een groot potentieel heeft voor mijnbouwtoerisme, ecotoerisme, avontuurlijke sporten, enz. Het is verbazingwekkend hoe mijnbouw kan worden gekoppeld aan toerisme.

Clausule 2.2.17 van het Jharkhand-toerismebeleid 2021 stelt dat er inspanningen worden geleverd om mijnbouwtoerisme rond verlaten en gesloten mijnen te promoten. Het is echter niet duidelijk hoe dit kan. In clausule 2.2.11 van het beleid staat dat het de bedoeling heeft luxe toeristen aan te trekken en het verblijf in de staat te vergroten. Verder streeft clausule 2.2.12 ernaar om Jharkhand te positioneren als een one-stop-bestemming voor alle avontuurlijke toeristische activiteiten, inclusief lucht-, land- en wateravontuurfaciliteiten. De regering van de Unie van India heeft een kennisgeving afgegeven van 2^z.d In augustus 2019 accepteerde de kennisgeving van Jharkhand Govt.

De Jain-gemeenschap klaagt ook dat de ontwikkeling onder het Jharkhand Tourism Policy 2021 en de eerdere melding 2019 inbreuk maakt op de heilige plaatsen Sammed Shikharji en Parasnath Hills. Ze maken zich zorgen over het behoud van de religieuze heiligheid en reinheid van het gebied, dat zou worden aangetast door de toestroom van recreatief toerisme in het gebied. Ze bevestigen ook dat het gebied, dat momenteel is opgenomen in de ecotoeristische zone, door de regering van Bihar is aangemeld als een natuurreservaat door middel van een publicatie in het staatsblad van 21.^St augustus 1984. Het district Giridih maakte toen deel uit van Bihar en werd later een deel van Jharkhand toen Bihar zich splitste. Daarom verzet de Jain-gemeenschap zich sinds 2019 tegen het beleid van de regering van Jharkhand om het gebied rond Sammed Shikharji en Parasnath Hills om te vormen tot een toeristische bestemming.

De zorgen van de Jain-gemeenschap zijn talrijk.

De eerste is betekenis. Sammed Shikharji is een van de heiligste Jain-heiligdommen sinds vele millennia. 20 tot 24 Jain Tirthankara’sDe jaïnistische spirituele leider slaagde, samen met vele andere monniken, daarin Moksha of redding hier. Volgens de Jain-overtuigingen is Sammed Shikharji een van de vijf heilige heiligdommen van het jainisme, samen met Ashtapad, Girnar, Dilwara van Mount Abu en Shatrunjaya Hills. Jains stellen Sammed Shikharji gelijk aan het belang van Kashi, Mathura en Ayodhya in het hindoeïsme; De Gouden Tempel en Kartarpur in het Sikhisme; Bodh Gaya in het boeddhisme; Mekka in de islam; Het Vaticaan in het christendom; en Jeruzalem in het jodendom. De jaïnisten beweren dat Sammed Shikharji een plaats van aanbidding is voor jaïnisten en dat het de gemeenschap niet werd toevertrouwd om het beleid uit te stippelen dat van invloed was op de religieuze plaats en het gebied rond de plaats, die de jaïnisten bezitten via hun religieuze vertrouwen.

Het tweede thema dat een kernthema is geworden, zijn de kernovertuigingen en principes van het jaïnisme. De religie roept op tot geweldloosheid en het handhaven van uiterste reinheid op het terrein van het heiligdom. Het toerismebeleid van de regering van Jharkhand heeft geleid tot bezorgdheid onder jaïnisten over de verkoop van niet-vegetarisch voedsel en alcohol, aangezien toeristen massaal naar het gebied beginnen te stromen. Jains geloven dat dit hun religieuze en spirituele heiligheid zal aantasten. Veel hindoes hebben herhaaldelijk hun bezorgdheid geuit over recreatieve toeristen die het religieuze erfgoed van heilige heiligdommen zoals Kedarnath schaden. Veel hindoes hebben ook op sociale media geklaagd dat het gebied dat naar Kedarnath leidt bezaaid is met bierblikjes en mensen die komen om te recreëren. , in plaats van bedevaart.

De kwestie van niet-vegetarisch voedsel dat rond Sammed Shikharji wordt verkocht, is een oude en voortdurende kwestie. Veel niet-vegetarische eetkraampjes die eigendom zijn van de lokale bevolking zijn ontstaan ​​in het gebied dat rechtstreeks eigendom is van de Jain-tempeltrust. Jains vermelden ook hoe ze de religieuze heiligheid en zuiverheid van hindoeïstische heiligen zoals Vaishno Devi handhaven door ervoor te zorgen dat niet-vegetarisch eten en alcohol niet zijn toegestaan ​​op het religieuze circuit van Bhairavnath voor Katra. Zelfs het vegetarische eten dat in dit gebied wordt geserveerd, is pure Vaishnav-keuken. Jains zeggen dat vergelijkbare strikte regels nodig zijn in Sammed Shikharji.

Het derde nummer gaat over het lastigvallen en vandalisme van de lokale bevolking. Er zijn herhaalde klachten van groepen lokale fietsers die wild rijden op weg naar het heiligdom. Naast roekeloos rijgedrag hebben ze zich gewelddadig gedragen tegenover de pelgrims. De gemeenschap heeft geklaagd dat het wetshandhavingsapparaat kapot is gegaan, wat een serieus probleem is. Ondanks de herhaalde klachten van Jain bij de regering, is het probleem niet opgelost. Ze zijn gekwetst dat hun herhaalde verzoeken en verklaringen aan de autoriteiten en provinciale instanties aan dovemansoren zijn gericht. Ze klagen er ook over dat de staat en de centrale regeringen niet gelijk zouden reageren op klachten van andere religieuze groeperingen.

Vorige week was er een schietpartij door vandalen die banden hadden met belangengroepen die betrokken waren bij het ondermijnen van de heiligheid van het heiligdom. De CRPF (Central Reserve Police Force) moest worden ingeschakeld om de vandalen onder controle te houden en de veiligheid van de pelgrims te waarborgen.

Vandalisme van Jain-heiligdommen is een zeer omstreden kwestie geworden. Jains hebben te maken gehad met geweld en vandalisme bij een Jain-heiligdom in Palitana, de tempel van de eerste Tirthankara – Heer Adinath. De vandalen braken de voeten van de Heer en ontheiligden zo de tempel. Jaïnisten lijden al geruime tijd onder het ‘goondaïsme’ van Palitana-belangengroepen. Pelgrims hebben geklaagd dat ze niet eens de ‘Namokar Mantra’ kunnen chanten op weg naar het belangrijkste heiligdom. Ze werden beschuldigd van aanvallen op Jain-pelgrims die de Namokar Mantra reciteerden. Later begonnen de pelgrims de stilte in acht te nemen bij het oversteken van het traject.

Deze incidenten hebben de Jain-gemeenschap pijn gedaan en ze vrezen dat soortgelijke gevallen van intimidatie en terreur tegen pelgrims in de toekomst in Sammed Shikharji kunnen beginnen. Jaïnisten hebben ook geklaagd dat de regeringsautoriteiten onder artikel 25 moeten waarborgen dat de gemeenschap haar fundamentele recht kan uitoefenen om haar geloof te belijden en te praktiseren en onder artikel 30 van de grondwet om het heiligdom te beheren en reinheid en reinheid te handhaven. heiligheid van het heiligdom

Daarom gaat de Jain-gemeenschap de straat op om te protesteren tegen daden van vandalisme en ontheiliging van Jain-heiligdommen en het aantasten van de zuiverheid en heiligheid van de heiligdommen. Hun enige bedoeling is om gerechtigheid en hulp te zoeken bij het Centrum en de deelstaatregeringen.

Sumeet Mehta is een Corporate Finance professional van kwalificatie. Hij is de auteur van ‘Diagnosing GST for Doctors’ gepubliceerd door CNBC Books18. Tweets door @sumeetnmehta. De meningen in dit artikel zijn die van de auteur en vertegenwoordigen niet het standpunt van deze publicatie.

Lees hier alle laatste beoordelingen